何晓明同志是六安市人大离休干部，虽已89岁高龄，但仍壮心不已，笔耕不辍，今天我就何老的诗作一个简要的评述：
一位德艺双馨的长者
何晓明同志说他自己：“一生感到自慰的是做了两件事，一是任林业局长期间栽了一些树，造了一些林。二是离休后，发起组成了一个六安诗词楹联学会、创作、编辑、出刊了一些诗词作品”。实际上晓明同志，一直在县党政机关做领导工作，默默耕耘四十余年。是一位有63年党龄的老党员，享受县处级的离休老同志。他还是一位老报人，早在1957年，他作为编辑组长和主持工作的副主编，创刊出中共六安县委党内第一张报纸《支部生活》，和第一张公开发行的报纸《六安农民》《六安报》。他更是一位德艺双馨的诗词工作者、老诗人。历任六安诗词楹联学会会长兼《六安诗联》主编。皖西诗词学会副会长、六安市诗词楹联学会会长、荣誉会长。《皖西诗词联》编委会顾问，安徽省诗词学会理事、中华诗词学会、中国楹联学会会员。中华诗词文化研究所、中国对联文化研究院研究员。名入中华诗词学会、中国楹联学会编辑出版的《中国当代诗词家大辞典》《中国当代楹联艺术家大辞典》。2013年，何老被中共六安市委宣传部授予市德艺双馨文艺工作者称号。
弘扬诗词文化的不了情
首先他认为中华诗词是我国的优秀传统文化，特有的文学形式，是世界文库中的无双瑰宝。只此一家，别无分店。我们应该特别珍惜。如果在我们这一代得不到继承和发展，则上对不起祖先，下有愧于后人。因此他一直在不懈地努力耕耘。
“古皋春暖扬诗帜”。1990年6月，由他发起创立了六安诗词楹联学会，同时参与创立皖西诗词学会。两个学会现已合并为六安市诗词楹联学会。前后出刊《六安诗联》22期《皖西诗词》20期《皖西诗词联》10期，对促进诗词创作的繁荣起了重要作用。
“九墩塘畔筑吟坛”2000年春，由他创意筹款为六安广大诗词爱好者购置了一个家——六安韵府。位于九墩塘风景区内，有五间园林式小筑，“谈诗花解语，会友柳迎风”，希望能像西湖里的西泠印社一样，除作为六安市诗词组织住址外，永为六安的一块文化纪念地。因何老题诗中有“九墩塘畔筑吟坛”句，引起全国诗人联家纷纷题诗撰联祝贺。中华诗词学会会长、著名书法家孙轶青为学会书写了会牌；中华诗词学会副会长，著名诗人、书法家梁东为学会题写了楹联。“六国城中结社，九墩塘畔吟诗”。一时传为佳话。可惜以后房屋拆迁至梅山北路与老年大学，老年人活动中心建在一起。
“不尽知无止境篇”，何老不仅诗词创作丰富，且对诗词理论作了很深的研究和探讨。他有一首诗云：“一只秃笔探诗源，不尽知无止境篇”，言贱人轻全不察，我以我学荐轩辕”。他写出的诗论、诗评、诗话、有近百篇登在《中华诗词》、《甘肃诗词》、《洞庭诗词》、《东坡赤壁诗词》、《江南诗词》、《庐州诗苑》、《陇风》、《神州诗书画报》以及本会《皖西诗词联》等专业报刊上。特别是有十三篇论文被收入全国第十一届（石河子）、第十四届（合肥）、十五届（海南儋州）、十六届（赤壁）、十七届（北戴河）、十八届、（广东阳江）二十届（晋城）、二十一届（衡阳）、二十三届（西安）、二十四届（浙江乐清）、二十五届（黑龙江肇源）、二十七届（贵州兴仁）中华诗词研讨会的论文集。并被中华诗词学会邀请参加了上述各届研讨会。在北戴河研讨会上，何老的论文是《老树新花别样妍—浅谈与时俱进开创当代诗词新纪元》被大会安排第一个发言。受到中华诗词学会名誉会长李锐、会长孙轶青的接见。在肇源会议上，何老的论文是《为三贴近写风华——浅谈白话诗词》。大会特别重视，专门安排了一个小组讨论会。中华诗词学会有星汉、褚水敖、周兴俊、钱志熙四个副会长参加，得到了他们的肯定和赞誉。目前他正和祝家明同志编辑《三新诗词选》。意在把淹没在诗词的汪洋大海里的，偏于通俗特别是以白话入诗的精品，收集起来，编印成册，免费赠给广大诗词界，以供传承，以为发展诗词事业尽一点微薄之力。
真知卓见的诗词观
何老的诗词观可用美、新、俗三个字来概括：
美，就是诗词有其本身的自在美。他把诗说成是最美好最精粹的语言艺术；是最感人的感情载体；是意蕴深邃的哲理箴言；是干情万象的无形画卷；是人间万籁的和音；是百科全书的亮点。“不学诗无以言”。
他说诗可以遣兴遣已，以感情感人，给人以美的享受，善的教化，真的洗礼。对陶冶情操，净化心灵，醒悟人生，扬善讽恶都有着潜移默化的作用。“任是抑扬归一曲，同工异趣唱文明”。这是他对诗词美刺功能的看法。他说抑扬并举是作者的生活体验。接触到真善美自然就扬，接触到假恶丑，自然就抑，不可能一边倒，扬可以激励先进，抑可以警示来者。
他说：依靠大众兴诗，诗才能发展，反过来诗教大众，诗才有用。
他认为诗应如人，人应如诗，诗人合一。诗本身是美好的，如诗人不一，则其人不可取，诗亦黯然失色。他有一首诗“一曲离骚唤国魂，《满江红》里见忠贞（岳飞）。情高境阔歌才壮，欲学诗先学做人”。
他在论述诗词的价值取向时，提出要唱出五音：时代的潮音，人民的心音，民族的强音，大众的知音，自然的谐音。
新，就是内容要出新。他认为诗词的本身，有其自在的语言美、声韵美、意境美，形式可以不变。但内容随着时代的变化，则要不断翻新。要拓新题材、用新语言，发新思想，抒新感情，出新意境。有诗云“与时俱进事皆然，变化无穷总向前，我劝诗家重抖擞，放怀争唱五新篇”。当代诗词是今人的生活写照，如果内容不出新，就成了仿造的假古董，甚至成了非诗、废诗。他说：“师古之该师，革今之应革，是诗词创作的双车道。”
俗，就是通俗易懂。他认为今人的语言，生活和大众阅读诗词的能力，都有一个通俗的属性，所以当代诗词，应向通俗方面倾斜。做到俗而雅，雅而俗，言浅意深，自然流畅，风韵雅致。为大众喜闻乐见。爱它、读它、写它。有诗云：“风韵犹存通俗篇，为诗合向众人妍。随心发出原真实，顺口吟来自活鲜。从简明中藏异趣，于平易里探深源。喜闻乐见群情热，万赖和鸣及普天。”相反，辟典陈词，艰深古奥，晦涩难懂之风犹存，如不改变，等于自杀。连读都读不懂，还谈什么雅。读不懂，干脆就不读，也不会爱它、学它、写它，诗词无人问津，生命也就停止了。
他在呼喊通俗诗风的同时，特别推重白话诗词，有诗云：“白话为诗合众群，自然流畅写天真。寻常花草原生态，乡土风情倩梦魂，顺口吟来成意趣，与时俱进带潮音，虚无应作回心叹，一格新标精气神。”
诗如其人，人如其诗
何老的诗词创作丰富，可谓“万象千情笔底稠”已集成《皖城赋》《闲吟碎语》《晚风短笛》《情志集》四本专著。平时多载于《中华诗词》《中华诗教》《诗刊憎刊》和一些省、市、地诗刊。有《包祠述怀》、《桃花源新记》、《看电视海上三军演习》、《沁园春•纪念抗战胜利60周年》、《登庐山牯岭》、《大别山茶春》、《踏莎行•怀维新志士谭嗣同》《沁园春•ABEC2014北京峰会》等八首诗词获全国性诗词大赛佳作以上奖（三等奖三首）。有两副对联获全国楹联大赛二等奖。在地方和私办的文学团体获奖未计。
何老为人朴实、真诚、耿直、豪爽，诗亦如人，思想性、艺术性都很高，我们可以从以下几个方面来赏析：
一是品味纯正。诗皆为事而作，言必由衷。不虚妄，不做作。雅俗共赏，雅不古奥，俗不浮滑，风清气正，语顺音和。即使是讽刺诗，亦采取文明教化方式，比金刚怒目写得更深刻。如《再咏北戴河》：“依山旁海小楼群，岸渚藏幽曲径深。月白风清骚客梦，灯红酒绿美人魂。都城壮丽难消暑，蓬岛妖娆好度春。日费千金轻一掷，问他几个是平民”
二是境界高远。首先他是个豪放派，诗多情高境阔，气势宏伟。他喜用“沁园春”长调写出的特别豪壮。在他的八首获奖作品中，就有两首是《沁园春》。但更重要的还在于作为诗人爱国爱民的炽热情怀。如《文革时期登庐山》“登庐不禁愁，触目痛神州，山色连云暗，江潮带浊流。贾生空上策，屈子怎忘忧。掏尽心肝赤，何时为国酬”。他有一首《诗人与诗》的诗“登上峰头放眼看，铺云蘸雨写斑斓，深情遍注杨真善，正气高歌见胆肝，喜悦如闻收蓟北，忧伤不悔谪江南。才华赊尽原无价，月白风清只自甘。”明写诗人与诗，实是自励。
三是真情灵动。他的诗都是有感而发的，感情热烈，加上炼语，炼意工夫，自然就很灵动。喜如《春旱喜雨》“栽秧无水几人知，暖日晴风欲醉时。一夜未眠听好雨，晓来独唱湿花诗”。愤如《国恨》“家亡国破黑云浓，白骨成堆四野空。音恶鸱鸮犹鼓舌，填膺愤作《满江红》（岳飞）”。乐如《澹白》“澹白为怀梦亦香，追名逐利任人忙。位卑偏耻阿权贵，骨老难为拜孔方。数点梅花冬日暖，几竿竹影夏风凉，天然趣里情尤惬，顺口吟来又一章。”
四是新风送雅。何老的诗是他自己诗观的实践。语言新、思想新、感情新，通俗而雅致，这是由于他在炼意、炼语、炼声上狠下了功夫。炼意必求出新，避免“有画无话”。没有新意，宁可不写。炼语必求自然，避免生硬。炼声严求协律，并要求律诗押平韵，最好是阴阳交换，读来更为好听。现举其诗词各一首可见一斑。
《寻梅》“何处觅芳丛，无须认旧踪。新农村里白，香雪海中红。送走林和靖，别来陆放翁。山乡接远道，笑慰感情浓。”
《鹧鸪天•布谷鸟》“布谷声声绿树浓，春光犹滞柳烟中，人皆趁日忙锄雨，鸟亦知时劝务农。情切切，语重重，机轮响动麦翻风。才铺禾浪连天碧，已见榴花到处红。”
最后我祝何老健康长寿，诗情不老，取得更大丰收。（作者朱显才系六安市诗词楹联学会会长）
